"哲"學的"字源之謬"筆記 ；訪翻譯家柴田元幸

過去十來年，台大哲學系通常每周有"演講"，我偶爾會去聽聽，謝謝。這一年來，或是我懶了，或是講題都太專門，我沒去過，很可惜。昨天的"字源之謬"筆記：
"hc：關教授應該知道：哲學是日本人翻譯 philosophy，即 "愛智知學"。問題是，希臘、中國此處的"智"，可能很不相同。"

參考：哲，悊，宇野哲人

nippon.com 繁體字

我們等待著第二個村上春樹甚至三島由紀夫的出現！
世界期待著第二個村上春樹——訪翻譯家柴田元幸｜http://www.nippon.com/hk/views/b02903/

世界期待著第二個村上春樹——訪翻譯家柴田元幸

東京國際文藝節上，雲集了來自世界各地的作家、編輯、翻譯家等從事文學工作的有關人士。我們就日本文學「越境」的可能性，採訪了文藝節諮詢委員之一、翻譯家柴田元幸先生。

NIPPON.COM

........

——參加此次活動，除了作家，還有編輯、翻譯、裝幀等從事世界文學工作的各方人士。

柴田　藝術節期間還召開了有關翻譯工作的會議，是由我負責主持的，前來參加的有小野正嗣先生、艾美利克（Michael Emmerich）先生等。小野先生既是作家，也是克里奧爾法語

文學的翻譯家。艾美利克先生英譯了高橋源一郎、川上弘美等作家的作品，在世界上也是屈指可數的翻譯家。會議活動中非常有趣的，是可以感受到譯者存在的翻譯作品好呢，還是譯者自始至終扮演隱形人的翻譯作品好這類討論。我屬於隱形人派，不過在文藝作品的翻譯這一行為上，此次我能夠有機會深入地徵詢了許多實質性的問題。當然，在究竟是哪種譯法好這個問題上，是不會有結論的，但我想，普通的讀者肯定也在這樣的討論中感受到了很多樂趣。

——作者的意旨，在多大程度上可以通過翻譯轉達出來呢？

柴田　其實即便不是翻譯，也存在著對作者的意旨理解到何種程度的問題，或者讀者（憑藉自己的想像）從文章中讀出一些作者意旨之外的東西，這也可以說是文學作品的有趣之處。不過這一點暫且不論，因為翻譯，肯定是傳遞了些什麼，但有些東西確實是失去了。這是譯者時常思考的，是譯作中傳達了什麼、又失去了什麼。詩歌的翻譯，往往失去的比較多。不過如果是小說的話，一般譯者都相信在翻譯時能把重要內容大致轉達出來。

——俳句的翻譯很難吧。
柴田　例如「古池や蛙とびこむ水の音（幽寂古池旁，青蛙跳進水中央，水聲撲通響）」這首詩。日語中青蛙（蛙「ka wa zu」）是3個音，跳進(飛び込む「to bi ko mu」)是4個音，水聲（水の音「mi zu no o to」）是5個音，通過3、4、5的音節傳達出水波蕩漾的情景。而且最後一句「mi zu no o to」中的「no o to」3個音，用了同一個元音o，它是元音中最具穿透力的一個音，由此給人帶來餘音繚繞之感。但如果要翻譯，那麼這種餘韻就蕩然無存，真的是無法可施。若是小說那樣的長篇文章，那麼即便某處稍有缺失，也可在其他地方彌補，所以關係不大，但表現17字的短詩，就不可能這樣處理了。也就是說，小說是以冗長為特點的媒介體，因此即使有部分缺失也無妨。


......

——那麼，對柴田先生來說，「翻譯」是什麼？

柴田　啊，是一種文字遊戲、玩樂（笑）。沒有什麼能比它更令人快樂了。自己做起來有意思，又能讓讀者高興，還會得到作者的感謝。對作家來說，評論家既是敵人也是朋友，但他們會把譯者百分之百地當作朋友的。......