譯言古登堡；翻譯偵探事務所: There Is a Tide；王還、進一步說明 《苦悶的象徵》

http://g.yeeyan.org/blog/534e1de67f027d513635c751

譯言古登堡計劃簡介

4月16日14:06關於我們

這是一個關於“協作翻譯”的計劃。
毫無疑問，這是譯言之所長。“發現、翻譯、閱讀”，是譯言秉持的箴言，也將貫徹這個項目始終。與以往不同的是，譯言古登堡計劃（Yeeyan Gutenberg Project）也將網羅除英語外的其他主要語種（包括德、日、法、西等）和個別小語種著作。這是一個長期的、多語種的、開放的協作翻譯項目。
這是一個關於“開放版權圖書”的計劃。
“開放”，顧名思義，就是封閉之外。在圖書領域，擁有知識產權便等同於封閉；而開放，則是指完全開放的公共領域（public domain，公版圖書），或者遵循知識共享（Creative Commons，CC）協議，或是僅僅是為這個項目開放部分版權。譯言古登堡計劃將涵蓋以上所有“開放”項目。
這是一個關於“電子出版”的計劃。
出版，是圖書的最終形態。但，我們做不一樣的出版。我們不再像紙質出版那樣需要半年（或者更長）的出版週期，翻譯完成後一個月，你就將看到你的作品製作成電子書上線出售；你將通過版稅獲取稿酬。電子書不受紙質圖書上架影響，它將永遠可以被人看到、搜到、買到。
為什麼要做譯言古登堡計劃？
知識爆炸之後，是對知識的濫用，濫用之後是對產權的疑問，疑問之後是保護，而保護之後則是過度鑽研。
英語文學真的只有哈利·波特？日語文學只有村上春樹？西語文學只有《百年孤獨》？遠遠不是。屬於過去的——逝去的經典，還有屬於現在的——開放的思想，都隱藏在開放圖書領域，這個未知的“險境”中。那些未曾翻譯過的，翻譯過但譯文老舊的，譯本多但質量不高的，譯本鮮為人知的……也許你的腦海中已經浮現出了不少封面。何不加入我們即刻行動？
說到翻譯，譯言當仁不讓。至於“閱讀”，隨著手持電子設備的流行，電子書大有取代紙質書的趨勢。然而紙質書的版權壁壘（包括原文和譯文），很大程度上限制了電子書的擴張。但我們始終相信，知識的傳播不應為途徑所阻礙。在我們所能耕耘的開放領域，更需要大刀闊斧地前行。
7月2日——譯言古登堡計劃正式上線。
Let's embrace the commons of minds at Yeeyan.

Copyright © 2013 yeeyan.org 服務條款隱私政策

關注官方微博

北京譯言協力傳媒科技有限公司

舊版回顧RSS訂閱

京ICP證10000013號京公網安備11010802009636號

*****
有趣的"翻譯偵探事務所"：

今天是推理教母阿嘉莎．克莉斯蒂（Agatha Christie，1890-1976)的冥誕，特此致意。
1953年大中國出版的「未亡人」（There is a Tide, 1948)和「聖誕夕血案」(Hercule Poirot's Chirstmas, 1938)，署名「袁安」譯，版權頁註明台一版，看來應是大陸譯本的台版。但因為大陸的公共圖書館不常收藏推理小說，因此目前還沒查到原來的版本，也不知袁安是否為假名，仍是懸案。

HC：There Is a Tide 的日譯：

1. ミステリー「満潮に乗って」 英国の作家アガサ・クリスティのミステリー（1948）
   ◆若く美しい未亡人をめぐる事件にエルキュール・ポアロが乗り出す；Taken at the Floodの題名もある．

書名典出莎士比亞《凱撒》：

tide in the affairs of men, There is a 
 A line from the play Julius Caesar, by William Shakespeare. Brutus is urging his comrades to seize a fleeting opportunity in an armed conflict: “There is a tide in the affairs of men / Which, taken at the flood, leads on to fortune.”

There is a tide in the affairs of men - Shakespeare Quotes

www.enotes.com/shakespeare-quotes/there-tide-affairs-men

There is a tide in the affairs of men. Which, taken at the flood, leads on to fortune; Omitted, all the voyage of their life. Is bound in shallows and in miseries. On such a full sea are we now afloat,

翻譯偵探事務所: 欲蓋彌彰的譯序:魯迅《苦悶的象徵》

關於我自己
賴慈芸身為譯者與研究者，長期關心各種與翻譯相關的現象。近年研究重點在於戒嚴期間台灣譯本抄襲大陸譯本的情形。近三年來多次造訪北京，上海，香港等地各大學及公共圖書館，追查台灣抄襲譯本源頭，並陸續發表研究論文。目前已查出為抄襲本的台灣譯本超過1300種，源頭譯本超過550種，被冒名的大陸譯者超過350人。

《苦悶的象徵》很可以接下來談，我會進一步說明。
Wikipedia

廚川白村（1880年11月19日－1923年9月2日），本名廚川辰夫，日本英國文學學者、文藝評論家，生於京都市，東京大學英文系畢業後，於母校擔任助教，1915年留學美國，1918年獲文學博士學位，回國任京都大學教授。1923年關東大地震，於鎌倉橫死，享年四十四歲。
廚川白村師承上田敏，博覽日本及歐美各國著作，廣泛地將各國文學知識有系統地介紹給日本群眾，對當時的日本社會及文藝界有著非常深刻的影響。著名文藝評論《苦悶的象徵》「文學是苦悶的象徵」的論點廣為讀者所知悉。除了文藝，《出了象牙之塔》更進一步地針對日本社會提出全面性的批判；而《近代戀愛觀》的戀愛至上主義則影響了當時許多的日本青年男女。

這3本書都有漢譯。還有新譯：廚川白村著，林文瑞譯《苦悶的象徵》（台北：志文，1979）
最有意思的是這本約370頁的中國文的影響力分析：

• 工藤貴正『中国語圏における厨川白村現象』思文閣出版、2010　

換句話說，《苦悶的象徵》等書，從1925年開始介紹，至少到60年代還有影響力。

《苦悶的象徵》哪個譯本更好

文化中國-中國網 cul.china.com.cn　　時間： 2012-01-13 09:16　　責任編輯: 鐘明

周惠斌 《苦悶的象徵》是日本學者廚川白村(1880—1923)的文藝理論著作，l924年2月在日本由改造社出版。當時，我國“五四”新文學作品主要抒寫了覺醒的知識分子的眾多苦悶，《苦悶的象徵》的問世，從某種角度而言是對中國“五四”“苦悶文學”的一種藝術理論總結。1925年3月，魯迅、豐子愷翻譯的《苦悶的象徵》出版後都一版再版，擁有眾多的讀者，這從一個側面也反映出，《苦悶的象徵》在當時中國所受到的歡迎程度。 l924年4月8日，魯迅買到日文版《苦悶的象徵》，9月22日便著手翻譯，10月10日譯完，第一、第二部分還連載于l0月1日至31日的《晨報副刊》上，1925年3月作為《未名叢刊》之一齣版。而與此同時，豐子愷翻譯的《苦悶的象徵》先是由《上海時報》連載，後列入“文學研究會叢書”于1925年3月由上海商務印書館出版。兩位譯者幾乎同時翻譯同一本日本文藝論著，並同時出版，這在當時的中國文化界並不多見。儘管豐子愷後來成為一個學貫中西的藝術大師，在漫畫、文學、翻譯和藝術教育等許多方面都卓有建樹，但由於《苦悶的象徵》是他出版的第一部譯著，因而略顯稚嫩，只有譯文，沒有譯者的前言或後記。而魯迅其時已卓然成家，他專門寫了《〈苦悶的象徵〉引言》，既簡要介紹了原著者廚川白村，又對《苦悶的象徵》的美學觀點進行了論述。 那麼，魯迅和豐子愷的兩個中譯本在翻譯品質上，究竟哪一本更好呢？豐子愷曾説過：“他的理解和譯筆遠勝於我。”這當然是謙詞，但一些讀者包括魯迅本人對此似乎有較為實事求是的評説。如季小波(豐子愷的學生，與魯迅也有交往)就在比較後認為，在翻譯的某些方面，魯迅不如豐子愷，但魯迅的文章卻無疑是大家手筆。並且指出，豐子愷的譯本“既通俗易懂，又富有文采”，魯迅的譯文詰屈聱牙，有些句子還長達百來字。為此，他給魯迅寫了一封信，在信中將廚川白村的原文及魯譯、豐譯的同一節、同一句譯文互相對照，表達了自己的看法，還談到直譯、意譯和林琴南文言文譯的不足之處。幾天后，季小波收到魯迅寄來的長達3頁的回信。魯迅不僅表示同意季小波的看法，認為自己的譯本不如豐子愷譯的易讀，還在信中幽默地説：“時下有用白話文重寫文言文亦謂翻譯，我的一些句子大概類似這種譯法。”由此，也充分表現出魯迅的謙遜和坦誠。 據説，魯迅和豐子愷的兩個譯本由兩家出版社同時出版後，魯迅還特別安排北新書局將他的譯本推遲一段時間上市，讓豐子愷的譯本先在書店出售。因為自己是已成名的作家，豐子愷當時剛走上文壇，是個名不見經傳的青年，如果自己的譯本先上市，必然影響豐子愷譯本的銷路。後來，豐子愷每每提及此事，總是由衷地稱頌魯迅先生對文學青年的愛護與關懷，並在很多文章中談到這個細節，以感謝魯迅對他在起步階段的扶持。 豐子愷第一次見到魯迅是在內山書店後的會客室裏，內山完造向魯迅介紹了豐子愷，兩人一見如故。此後，他們經常到內山書店買書、見面，有時還用日語暢談文藝，十分投機。1927年11月27日，豐子愷由畫家陶元慶陪同去景雲裏拜訪魯迅，當談到《苦悶的象徵》一書的中譯本同時在中國出現時，豐子愷不無歉意地説：“早知道你在譯，我就不會譯了！”敬仰之意溢於言表。可魯迅卻對豐子愷説：“哪，早知道你在譯，我也不會譯了。其實，這沒什麼關係的，在日本，一冊書有五六種譯本也不算多呢。”魯迅認為，一本外國書完全可以有幾種譯本同時存在，以取此之長，補彼之短。魯迅的這一態度消除了豐子愷的顧慮，他倆之間的距離因此縮短了許多。這件事後來傳為文壇佳話。

文章來源: 中華讀書報 ***** [自己的房間--不是張秀亞第一個翻譯的〕 「一個女人如果要想寫小說，就一定要有錢，還要有一間自己的屋子。」這是女性主義作家Virginia Woolf 在1929年說的名言。女作家張秀亞在1973年出版了A Room of One's Own的中譯本「自己的屋子」，英文書是沉櫻買給她的，出版者是林海音主持的純文學，三位女作家合作出版女作家先驅作品，傳為美談。台灣的研究一般都宣稱張秀亞是這本書的第一位中譯者。 但事實是否如此？今天看到1976年正文出版的「一間自己的房子」，署名「許順德」譯。這個版本雖然比張秀亞版本晚了三年出版，但一看就知道是抄襲本。裡面有些譯名與現在通用的不同，如包法利夫人譯為「布閥瑞夫人」，哈姆雷特譯為「漢姆烈特」等等。查了一下，其實是抄襲1947年王還（1915-2012)的譯本「一間自己的屋子」（上海：文化生活）。除了把書名的「屋子」改為「房子」之外，內文一字未改，引文也仍用屋子。因此王還才是第一位翻譯此書的譯者。王還是福州人，清大外文系畢業，語言學家，為名譯者楊周翰的妻子。楊周翰翻譯的「亨利八世」，曾被河洛出版社抄襲，還冠上「朱生豪」的名字，混淆視聽。 王還譯本相當流暢，如吳爾芙虛構的莎士比亞的妹妹： 她偶爾拿起一本書來，也許是她哥哥的，看一兩頁。但是他的父母來了，叫她去補襪子，去看燉著的菜，不要在這裡瞎翻書卷，白費時候。他們說這話的聲氣一定很嚴厲而又很慈愛，因為他們是有資產的人，知道女人的生活條件是什麼，而且愛他們的女兒。 不過我比較有意見的是「房子」和「屋子」。張秀亞和王還同輩，兩個人都用「屋子」，大概當時屋子或許也有房間的意思，像紅樓夢裡就常說「我屋裡人」。但現在屋子和房子都是指整棟了，不指房間了。張秀亞後來把書名改了，現在通行的版本書名為「自己的房間」。但正文版改成「一間自己的房子」，就似乎野心越來越大了，到底是兩房還是三房的房子呢？ 圖片：正文版「一間自己的房子」，王還譯「一間自己的屋子」（照片取自孔夫子網），英文A Room of One's Own首版封面，王還照片。