神矢: 魯迅、許壽裳

今天無意間重讀我近10年前的一篇文章的一部分: 神矢。 表面上只找出當日將故園寫成故國的錯誤。

靈臺無計逃神矢,風雨如磐黯故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅... 解釋,許壽裳先生曾說過: "首句說留學外邦所受刺激之深,次寫遙望故國風雨飄搖之狀,三述同胞未醒,不勝寂寞之感,末後直抒懷抱,是一首畢生實踐的格言。 "今即參照此,詳解如下。靈臺 ...

 

2004-04-28 08:50:04 評論賞析|其他評論
鍾漢清談：魯迅作品中的三則西洋典故：安泰烏斯、鐵籠和神矢





神矢

資料來源：黃新渠《中國詩歌英譯的探索—翻譯《魯迅詩歌》
英譯本的體會》，收入《中譯英技巧文集》北京：中國對外翻譯出版社，1992，pp.139-147。

魯迅《自題小像》（1903）
「靈台無計逃神矢，風雨如磐黯故國。」
「靈台」和「神矢」多可能有歧義典故，許芥煜先生或許認為意譯為「無計可逃」之計，因此建議將「靈台無計逃神矢」翻譯成：
There is no way for me to stop loving my country,

黃新渠先生不採許此說，而解釋如下：

「靈台」取莊子「不可內於靈台」；「神矢」取羅馬神話Cupid的箭。所以翻譯成：
There's no way for my heart to evade the arrows of Cupid,

要判斷那種翻譯比較好的一問題，在於黃新渠和魯迅兩人對於西方神話的了解多深？他們的了解或靈感有所交集嗎？

對於像我這種「思想比較複雜」的人而言，要問：為什麼黃新渠先生不多深入了解Cupid的希臘來源Eros，以及他射的箭之作用，既可有增強之「正作用」，亦可有抵銷之「負作用」？更重要的是，在西方神話中，關於arrows的典故，可不只是Cupid呢！ 讀者可參考諸如T. 霍爾《西方藝術事典》（遲軻譯，廣東人民出版社，1986）中ARROW條目。當然，另外一種可能是：作者不像想像中這樣「博學」。所以，它或許像李商隱的詩一樣，不容易解。