Hebrews 12:3

Hebrews 12:3New International Version (NIV)

3 Consider him who endured such opposition from sinners, so that you will not grow weary and lose heart.

King James Version

For consider him that endured such contradiction of sinners against himself, lest ye be wearied and faint in your minds.

思高聖經

希伯來書:Chapter 12

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1所以，我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，

2雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌：他為那擺在他面前的歡樂，輕視了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主寶座的右邊。

3你們要常想，他所以忍受罪人對他這樣的叛逆，是怕你們灰心喪志。

上帝告訴我們：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」(希伯來書十二：3)。

「頂撞」原是軍事用語，是打戰時，在對方面前挖戰溝，下拒馬，打持久戰。讓對方戰力消耗，耐力耗光，灰心喪志，投降放棄。

John Berger or The Art of Looking (2016)談the Origins of World

很巧，在約第10分鐘，談到the Origins of World這張畫.....我昨天翻一本北京作家出版社的翻譯法國書 (傅雷計畫補助)，談此畫的收藏故事，內文全是漢字，一個字母也沒 (已沒索引，對照表等)，真了不起......

John Berger or The Art of Looking (2016)

Art, politics and motorcycles - on the occasion of his 90th birthday John Berger or the Art of Looking is an intimate portrait of the writer and art critic w...

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Hanching Chung 這則，傳了2分鐘才上線，大概對該畫在審查......

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聊天室(19)

The Sense of Sight By John Berger 譯評：Drawn to that moment； The storyteller 一篇的翻譯

 The Sense of Sight By John Berger 似乎台灣的麥田出版公司也有譯本，不過，我目前手頭上只有三聯的。

1.14 好像在上周一，我決定2月份的"漢清講堂"要紀念 John Berger (1926-2017)。
昨晚讀這篇很感人的自述 (包括Berger先生對照相與繪畫的不同性質之論述)。然而，中譯有點煞風景。

Drawn to that moment By John Berger (The Sense of Sight, New York: Pantheon Books, 1985, pp.146-151)

When my father died recently, I did several drawings of him in his coffin. Drawings of his head and face.
中譯：引向那個時刻， "加富最近去世，我為躺在棺材裡的他畫了幾幅像。他的面孔與頭的畫像。" (【講故事的人】北京：三聯，2009，頁186)
ˊ
hc看法：譯者似乎不知道，Draw或Drawing/Drawn等，是所謂的"素描"(動詞兼名詞)，所以上述引文從文題和第一段的翻譯都走味。

!!~~~~~~~
1.24   談 The storyteller 一篇 (頁13-18)的翻譯 (頁29-35)。這篇，90分，即，還是有近十處的翻譯問題。
這篇談的是像 John Berger 與法國農村村民 He，都是說故事的人，Berg屬"專業的(rofessional)的，He則是"傳統的"；兩種說故事人之間的不同"現實主義" (篇中他He的生產中的乳牛有名字，Muguet，不過，其主人只用He稱呼。""內的文字是偏中用語，唯一不同的是，書中將professional翻譯成"政治的"，因為翻譯者的中文字彙中，professional (像John Berger這種專業作家)，多譯為"職業的")。

譯人張曼儀：《翻譯十談》等

Chelton HO

張曼儀老師和 David Lunde 再度合作，翻譯徐志摩的詩作，以紀念他的一百廿歲冥壽。

讚

讚

大心

哈

哇

嗚

怒

張曼儀老師自60年代開始翻譯文學作品，英文中譯譯著包括《現代英美詩一百首》(商務印書館，1992)、《愛情詩文》(合譯，商務印書館，2001) 等。其英譯卞之琳：《雕蟲紀歷》(The Carving of Insects，合譯，中文大學翻譯研究中心) 獲美國筆會2007 年度翻譯獎。有關佛學的譯著有The First and Second Buddhist Councils: Five versions (合譯，志蓮淨苑，2008) 和英譯禪詩集A Full Load of Moonlight: Chinese Chan Buddhist Poems (合譯，石磬文化，2014) 。 現正從事徐志摩詩選的英譯。

「譯詩是什麼一回事呢？譯詩就是讓一首詩在另一個文化裡重生；通過譯者對原作的了解和譯入語的掌握，並按照譯入語讀者當時當地的接受情況加以調整，然後創造出讓他們可讀的詩篇。譯詩是一個再創造的過程。比對原作和譯詩，挑剔或找尋原作有什麼是譯者沒有的這種負面批評，毫不足取，要知翻譯是一種選擇，為了保存某些東西，必得放棄另一些，這是必然的；每個譯者的着眼點不同，自然有不同的選擇。同一首詩，不同的譯者便給予不同的詮釋，不同的再創造。因此，譯詩基本上是原作者和譯者合作的成品，要抹殺譯者是不可能的。」
——張曼儀：〈詩歌翻譯與文學傳統〉，《翻譯十談》。

聲韻詩刊分享了張曼儀《翻譯十談》的貼文。
《翻譯十談》是作者總結了數十年從事翻譯、教學和研究的經驗，結合有關理論，以深入淺出的文字，嘗試從較深層次，剖析常見的翻譯現象。無論談到的是一首愛情詩歌還是佛典的翻譯，貫串其中的脈絡是翻譯與文化的密切關係：翻譯活動涵蓋整體文化各方面，有利擴闊視野、刺激思維、增進不同語言文化的人相互了解。

本書分兩輯，收十篇談翻譯的文章。第一輯六篇文章曾以《翻譯管見》的欄名，在《明報月刋》2014年隔月刋出。這些文章審視常見的翻譯現象，結合有關的翻譯理論，從較深的層次剖析表面顯現的問題，旨在打破迷思，把翻譯的活動放在文化的框架內，還它應有的位置。當然，翻譯包羅萬有，因作者專研文學，討論範圍和引例，亦多取自文學。由於在雜誌刋登，對象是一般讀者，盡量寫得淺白易懂，不作過多徵引，收在集內，亦依照原來體例。

第二輯收的文章卻有較為專門的。《門外譯佛典淺說》記作者與師友合譯佛典的過程和體會。《〈哈姆雷特〉疾病比喻的漢譯》借用一個重要的翻譯理論架構——多系統理論——來說明翻譯的過程。最後兩篇談卞之琳與文學創作和翻譯，是在作者去北京參加卞之琳學術討論會或是卞先生來港出席國際翻譯研討會的場合寫的。





張曼儀《翻譯十談》說這專頁讚

譯的文章。第一輯六篇文章曾以《翻譯管見》的欄名，在《明報月刋》2014年隔月刋出。這些文章審視常見的翻譯現象，結合有關的翻譯理論，從較深的層次剖析表面顯現的問題，旨在打破迷思，把翻譯的活動放在文化的框架內，還它應有的位置。當然，翻譯包羅萬有，因作者專研文學，討論範圍和引例，亦多取自文學。由於在雜誌刋登，對象是一般讀者，盡量寫得淺白易懂，不作過多徵引，收在集內，亦依照原來體例。
第二輯收的文章卻有較為專門的。《門外譯佛典淺說》記作者與師友合譯佛典的過程和體會。《〈哈姆雷特〉疾病比喻的漢譯》借用一個重要的翻譯理論架構——多系統理論——來說明翻譯的過程。最後兩篇談卞之琳與文學創作和翻譯，是在作者去北京參加卞之琳學術討論會或是卞先生來港出席國際翻譯研討會的場合寫的。

石磬文化的貼文。

石磬文化新增了 2 張新相片。

翻譯，是一生的事業。
翻譯，更是以心會心的過程。

這個夏天，張曼儀老師新著：《翻譯十談》帶你領會她一往情深的翻譯天地。

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Chelton HO 分享了石磬文化的貼文

張曼儀老師和馮以浤先生是令人敬佩的一對。兩位退休了十多廿年的長輩，仍那麼認真的治學寫作，叫我們明白閱讀和書寫是一生的事。

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揚塵集／作者：張曼儀老師

作者簡介

張曼儀，生於香港，原籍廣東番禺。1950年代末期開始從事文學創作和翻譯，1962年香港大學文學士畢業後，負笈美國哥倫比亞大學，考取英文及比較文學碩士，其後又在英國華威大學完成翻譯學博士。自1967年起在香港大學任教翻譯及現當代文學近三十年，現為香港大學中文學院榮譽副教授。

現代文學方面的著作包括《現代中國詩選》(合編)、《卞之琳著譯研究》等，其英譯卞之琳：《雕蟲紀歷》(The Carving of Insects，與倫戴維合譯) 獲美國筆會2007 年度翻譯獎。近年從事佛教經典及禪詩的英譯。

書籍簡介

張曼儀老師曾與古蒼梧、黃繼持等文友合編 「現代中國詩選」。石磬文化有幸為張老師出版作品結集。而書裡有一半的篇幅是有關詩人卞之琳的論文和隨筆。

小思老師在序文這樣說：「假如我說想起卞之琳便會想起張曼儀，或想起張曼儀就聯想到卞之琳，那並不是誇張之詞」

而張曼儀老師說「……..跟卞先生的通訊以至論交，是我生命中的一道陽光，映照了我二十年的生活，跟我的成長分不開。」

書背推介

假如我說想起卞之琳便會想起張曼儀，或想起張曼儀就聯想到卞之琳，那並不是誇張之詞。──小思

在文革如火如荼的年代，與張曼儀和其他幾位關切中國新詩命運的朋友一起編《現代中國詩選》，對五四至四十年代的新詩人，大家各有所愛。我特別喜歡王辛笛，曼儀則更欣賞卞之琳。中國文學理論有「以心會心」的講法，我們愛那個作家，多少和自己的性情有關。曼儀對卞之琳作品的研究，凡數十年，不但出版了專著，還有精心的譯品，可謂一往情深。在《揚塵集》中我們除了讀到曼儀研究卞詩的心得和與卞老交往的憶念，還可讀到她自己的創作。讀這些作品，我們不難發現：曼儀的性情和文風，與卞老有許多印合之處。──古蒼梧

讀曼儀老師的作品，心頭慢慢注滿了祥和之美、寧靜之光。老師有真學者的風範，論述都從容而深刻、自然而自信。在她筆下，研究對象彷彿笑瞇瞇地站在讀者眼前。老師的散文質感豐富，讀的人從中得樂，估計寫的人也樂在其中。我特別喜歡寫哈利法克斯那一篇——讀完了，覺得自己該往那兒走一趟、住幾天。老師的詩有一種禪味，清靜如水，短的使人想起日本俳句和泰戈爾，較長的則不乏西方理性的哲思。但最感動我的還是老師的小說〈四姐〉。那個時代、那種處境中的女性，書沒多讀，卻能無私地奉獻一生，少時為養活弟妹而嫁給老人，嫁人後向全無血緣關係孩子而付出母愛和青春。無論寫的是什麼，作者和讀者之間總覺一淡淡的感情細細湧動著。讀這本書，你會更認識曼儀老師的真誠和她的溫柔。──胡燕青

出版資料

作者：張曼儀
出版語言：繁體中文
頁數：218頁
出版日期：2013年12月

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In this blog 
史蒂文斯 《基韋斯特的秩序意念》The Idea of Order at Key West 

張曼儀譯

Parisians : an adventure history of Paris By Graham Robb 中的"中國諺語"

•  2017.1.23 補：昨天讀一章，中國翻譯本錯誤比較多多。以後有空再補說。
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• Parisians : an adventure history of Paris By Graham Robb 中的"中國諺語"
• Parisians : an adventure history of Paris By Graha...

http://hcbooks.blogspot.com/2017/01/parisians-adventure-history-of-paris.html

 Parisians : an adventure history of Paris By Graham Robb 一書，有台灣和中國兩種譯本 ：
《巴黎人》莊安祺譯；《巴黎人》 许婧 / 王利军 合译
原版的兩種索引和謝辭，中文版都省略。
原版有1900年的巴黎地圖，插圖分兩種，彩圖集中，黑白圖插入內文。
台版採圖完全集中，內文無插圖，雖然精美、完全得多 (包括1900地圖)，這有缺點。。中國版插圖採原版方式 (缺1900地圖)，似乎多加些小圖。

就翻譯而言，莊安祺譯文細心得多。舉一例： (說不定法文已經紐曲原意。原書375業有法文和英文文本，只記英文：When the finger points at the moon, the idiot looks at the finger.)

北京大學出版社版："一只手指只像月亮，愚人則只看向手指 (中國諺語)" (頁289)
台灣衛城版：頁374 (該頁竟無頁碼)

[0110c12]  如人以手指月示人 ，彼人因指當應看月；若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指

(參考

T19n0945_002 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經第2卷 ... http://hcbooks.blogspot.com/2017/01/parisians-adventure-history-of-paris.html

傳"Voltaire"的一個名句； Man! Thou pendulum betwixt a smile and tear.

今天發現"閃動"可能是誤譯：

Hanching Chung

2015年1月23日 22:22 · 

《含淚的微笑》與《遠方》是許達然前期散文的代表作，抒情意味濃厚，在玄想中帶有 ...

扉頁
人‧你在微笑與眼淚間閃動！
‧拜倫‧

Man!
 Thou pendulum betwixt a smile and tear.
Lord Byron, Childe Harold's Pilgrimage, Canto IV (1818), Stanza 109.
以前讀 Hayek on Hayek 一書，
很羨慕他夫妻申請到獎助金，沿著Childe Harold 的路線壯遊！

Books 書海微瀾: 拜倫書信選；唐璜Don Juan；雅典的少女；"Childe Harold"

HCBOOKS.BLOGSPOT.COM|由 HANCHING CHUNG 上傳

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伏爾泰反對君主制度，提倡自然神論，批判天主教會，主張言論自由。他曾被認為說過這樣一句名言：「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」，人們認為這代表了他對於言論自由的主張。但是事實上，伏爾泰並沒有說過這句話，這句話來自英國作家伊夫林·比阿特麗斯·霍爾於1906年出版的傳記《伏爾泰的朋友們》，因為她在寫「『我不同意你的説法，但我誓死捍衛你説話的權利。」，她「錯誤」地將這句她自己的評語加上了「引號」，結果使後人以為這是轉引自伏爾泰本人的話。^[9]
--Wikipedia 中文版

"Voltaire" François-Marie Arouet、1694年11月21日 - 1778年5月30日
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%B4%E3%82%A9%E3%83%AB%E3%83%86%E3%83%BC%E3%83%AB

ヴォルテールの名言[編集]

言語	文章
英語の原文	“I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it” was his attitude now.
フランス語の翻訳文	“Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je défendrai jusqu’à la mort votre droit de le dire” était désormais son attitude.
日本語の翻訳文	「私はあなたの意見には反対だ、だがあなたがそれを主張する権利は命をかけて守る」とは今の彼の態度だった。

有名な「私はあなたの意見には反対だ、だがあなたがそれを主張する権利は命をかけて守る」（または「―権利には賛成だ」。フランス語の翻訳文では「命をかけて」は同義の「飽くまで」）という言葉は、民主主義・自由主義のとりわけ表現の自由、言論の自由の原則を端的に示した名文句として人々に記憶されているが、実はヴォルテールの著作や書簡にはみえず、S・G・タレンタイア（Stephen G. Tallentyre、本名Evelyn Beatrice Hall）の著作『ヴォルテールの友人』（"The Friends of Voltaire"、1906年）中の「 'I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it,' was his attitude now. 」の部分翻訳である。これは当時物議を醸した書物『精神論』とその著者クロード＝アドリアン・エルヴェシウスに対するヴォルテールの態度のタレンタイアによる要約であり、ヴォルテール自身の言葉とはされていない。 なお Norbert Guterman の『A Book of French Quotations』(1963)は、この Hall の言葉を、ヴォルテールの1770年2月6日、M. le Riche あての書簡にある、「私はあなたの書いたものは嫌いだが、私の命を与えてもあなたが書き続けられるようにしたい」（Monsieur l’abbé, je déteste ce que vous écrivez, mais je donnerai ma vie pour que vous puissiez continuer à écrire.）にもとづくものとしているが、実際の Riche あての書簡にはそのような文言は存在しない。

deflect, divert and distract; “imposter and con-man”, “would-be dictator”

“imposter and con-man”,  “would-be dictator” 
"他說川普是騙子"，似乎只翻譯出一字。騙子有千百種，所以根據Oxford Dictionaries 找出解釋：為得利的騙子(詐騙，以欺騙手段獲取利益......)、讓人信假為真的騙子 (或可譯為老千：老千在粵語中是騙子的意思....以千變萬化的手段及千方百計的方式，去針對受騙人的心理和信念而施行騙術。老千- 维基百科)。所以川普之騙，是以假亂真、讓人誤信其為君子之騙子。

impostor

(also imposter)

NOUN

• A person who pretends to be someone else in order to deceive others, especially for fraudulent gain:

con man 

Pronunciation: /ˈkɒn man/ NOUN

informal

A man who cheats or tricks someone by gaining their trust and persuading them to believe something that is not true.

http://hcpeople.blogspot.tw/2017/01/george-soros-2donald-trump-will-fail-and.html

 he was an “imposter and con-man” who was “gearing up for a trade war” which would have far-reaching consequences on the rest of the world.

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我請教

張華：

好玩，同樣的詞也用於對方：

So if those in the alphabet media who have now made the Christie 'BridgeGate' scandal their newest target to be focused on instead took a good, hard, unbiased look at the corrupt Obama administration and the true scandals of an anything but transparent administration run amok, and did the job they are supposed to do by reporting the truth instead of diverting, deflecting, and distracting all off Obama, this country would be a hell of a lot better off.

梁永安：偏轉議題,轉移重點和分散注意力

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Bill Moyers

The first step to resisting Donald J. Trump is understanding how he and Kellyanne Conway deploy their big lies: deflect, divert and distract.

There are lots of examples here of that exact strategy.

Google的翻譯比Facebook的較能"成句"。

 deflect, divert and distract 壓頭韻，當然難翻。改變眾人的方向 (deflect, divert 近義，不過這種說法粗略 )、讓其分心

facebook：第一步, 以抵抗Donald J. Trump理解他如何和Kellyanne Conway部署他們的大謊言: 機前, 轉移和乾(干)擾.
總是有太多的例子, 這裡的確切的策略.

Google：抵抗唐納德·特朗普的第一步是理解他和凱莉安·康威如何部署他們的大謊：偏轉，轉移和分心。

這裡有很多的確切策略的例子。