閃焰與體恤，所謂"自動翻譯"一例："我修養的雪"

The Economist

Migrants are escaping the Syrian war only to arrive in eastern Europe wearing flip-flops as the region prepares for snow. Winter temperatures are causing hypothermia and respiratory conditions among the weary travellers

城市, 在逃亡的敘利亞戰爭, 只有到達在東歐穿人字拖一樣的地區自我修養的雪. 冬季氣溫是造成體溫過低和呼吸條件的疲憊旅人

自動翻譯

prepares for snow. "我修養的雪"。為下雪季準備。


Winter temperatures are causing hypothermia and respiratory conditions among the weary travellers 冬季氣溫是造成體溫過低和呼吸等健康狀況不良.




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「正如對朋友我們如何富有同情心都不過份，作為評判者我們無論多麼嚴苛都是合理的。那些浪費我們時間、糟蹋我們同情心的書，難道不是罪犯嗎？」
－《普通讀者》維吉尼亞‧吳爾芙(Virginia Woolf, 1882-1941)

這段誤譯得很嚴重：

 But this act of comparison means that our attitude has changed; we are no longer the friends of the writer, but his judges; and just as we cannot be too sympathetic as friends, so as judges we cannot be too severe. Are they not criminals, books that have wasted our time and sympathy; are they not the most insidious enemies of society, corrupters, defilers, the writers of false books, faked books, books that fill the air with decay and disease? 

https://ebooks.adelaide.edu.au/w/woolf/virginia/w91c2/chapter22.html

張華：

we cannot be too sympathetic as friends這句話和中文的「友諒、友直」有同工之妙、整句and just as we cannot be too sympathetic as friends, so as judges we cannot be too severe. 可翻為做朋友我們不能過於寬容、做裁判也同樣不能過於嚴格。

梁永安：

題外話。

sympathy在這裡一個可選的譯法是體恤說明一下，昨晚未發表評論，是因為覺得那「錯誤」是自明的，無用多說。
事後又轉念一想：是嗎？變得躊躇不決。
到今晚才想出一個可以說明問題癥結的句子。

張華：我明白，梁兄的意思是應該譯成
做朋友再寬容也不為過、做裁判再嚴格也不為過？


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Photo of the Day: The first notable solar flare of 2015!

機械翻譯： 每日一圖： 2015年顯著的第一次太陽耀斑 ！

2015 年第1次看得見的太陽閃燄

(閃焰是在太陽的色球-日冕過渡層中發生的一種局部輻射突然增加的太陽活動。)

Artificial intelligence helps Stanford physicists predict dangerous solar flares

Stanford University News‎ - 9 hours ago

Though scientists do not completely understand what triggers solar flares, Stanford solar ...

1月13日(周三)，司馬大學譯業報告

漢清講堂：司馬大學譯業報告、紀念張光直先生、華人戴明學院

日期：1月13日(周三)，10：00~ 17：00

地址：台北市新生南路三段88號2樓

電話：（02） 2365012主辦：漢清講堂

自由報名參加：

節目草稿
繆詠華 ：從2015年的新譯《小王子》、《天上再見》說起
張華：世界卡洛爾(Lewis Carroll)的研究方向舉例
梁永安：簡介幾本新譯《落葉：威爾.杜蘭的最後箴言》、 唐．德里羅 《最終點》
蘇錦坤：「台語八音與兒童念歌」
曹永洋：我為什麼投入傳記文學的書寫
陳續升、葉春榮：談凌純聲與張光直的傳承
王晃三、徐歷昌、鍾漢清：戴明 W. Edwards Deming《轉危為安》《新經濟學：產、官、學一體適用》

談 Ashes To Ashes

查一下，在書/劇/電影等，採用 Ashes To Ashes為名的，可能不少。
下述名著書名的雙關語，漢譯本避開，不知為何取為【煙草的命運】，可能是中國的流行用語。直譯是【從煙灰到骨灰：美國煙戰百年；公共健康與煙商Philip Morris公司的不知恥式勝利】。
Kluger, Richard (1996). Ashes To Ashes: America's Hundred-Year Cigarette War, The Public Health, And The Unabashed Triumph Of Philip Morris. Alfred A. Knopf. pp. 807 pages.ISBN 0-394-57076-6.
Jump up^ "Pulitzer Prize Winners: General Non-Fiction" (web). pulitzer.org. Archived from the original on 9 March 2008. Retrieved 2008-03-12.

原書名 Ashes To Ashes 雙義，一是西方人喪葬中引聖經： for dust thou art, and unto dust shalt thou return.你既是灰土，你還要歸於灰土。」 (詳下)

另外的字面義：ashes 既指煙灰，亦指骨灰：參考：http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/ash

內容簡介  · · · · · ·

煙草的命運

作者 : 理查德・克魯格
出版社:海南出版社譯者 : 徐再榮/等出版年: 2000-05 頁數: 953 定價: 60.00 裝幀:平裝ISBN: 9787806453360

《煙草的命運》是一部美國煙草史：煙草界在促使香煙（現代社會最廣泛的自我毀滅工具）成為美國獲利最多的消費品過程中所取得的驚人的但又具諷刺意味的成功；煙草界的“皇室家族”――杜克家族和雷諾茲家族以及他們的繼承者喬治華盛頓、希爾和約瑟夫・F古爾曼，他們具有企業家天賦的後代；煙草界狡猾的商業戰略和營銷策略；它靈活的政治權力運作它對科學界、公眾健康界和政府中反吸煙勢力毫不留情但又轉彎抹角的反擊。一方面，煙草界不惜任何代價地推銷香煙，另一方面，美國公眾不顧一切忠告，而去購買香煙，顯然，雙方有著不可思議的共生關係。

菲利普莫里斯公司的崛起最為引人注目。該公司原是一個默默無聞的小型企業。在進行歷史性的“變性手術”後，菲利普・莫里斯公司將萬寶路香煙由女性的時髦裝飾品變成健壯男子的象徵，最終使它成為美國和世界的第一品牌。美國的香煙史經歷了若干階段：惟利是圖者的輝煌時代，那時煙民要'涉行一英里購買駱駝煙”，雲絲頓香煙抽起來“像支真煙”，全民都能辨認“L＆ S ”和“MFT”的含義。到1964年，美國公共衛生局發表報告，指出吸煙是人類殺手，引起全國震動。最後是大規模兼併時代，RJR・納貝斯克和菲利普・莫里斯一卡夫通用食品公司宣告成立。

作者簡介  · · · · · ·

理查德・克魯格（Richard Kluger），曾先後任《華爾街日報》記者、《福布斯》雜誌和《紐約郵報》的撰稿人《紐約先驅論壇報》的文學編輯、酉蒙一舒斯特出版社的執行編輯、雅典娜出版社的總編。從1974年起，他成為一名職業撰稿人。曾發表另兩部社會史專著《簡單公正》(simple justice)《紐約先驅論壇報的興衰》（The Paper:The Life and Death of the New York Herald Tribute ）。這兩本書曾被提名為國家圖書獎，成為該領域的名著。他還發表了六部小說，其中最著名的有《部落成員》（Members of the Tribe）和《諾丁漢的長官》（The Sheriff of Nottingham）。

目錄  · · · · · ·

前言猛吸一口煙
第一章令人神往的魔鬼氣息
第二章圍著籬笆的地球
第三章毫髮無損
第四章夢話氾濫的黃金時代
第五章戰爭中的煙草
第六章過濾嘴和其他安慰劑
第七章俄國伯爵的煩惱
第八章偉大的研究者
第九章萬寶路神話
第十章正在覓食的“大狼狗”
第十一章揭露與鬥爭
第十二章創造奇蹟的商人
第十三章一條獨齒響尾蛇
第十四章傲慢無比的紳士
第十五章菲利普・莫瑞斯公司的召喚
第十六章屠龍者和池中渣滓
第十七章食品行業
第十八章令人感傷的羅斯
第十九章圓滑的政客與說客
第二十章飄逝的煙霧
致謝

作者介紹
https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Kluger

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Ashes to ashes

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...other phrases about:

• Death and dying
• Religion

Meaning

We come from dust; we return to dust.

Origin

'Ashes to ashes' derives from the English Burial Service. The text of that service is adapted from the Biblical text, Genesis 3:19 (King James Version):

In the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.

你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」

The 1662 version of the Book of Common Prayerindicated the manner and text of the burial service:

Then, while the earth shall be cast upon the Body by some standing by, the Priest shall say,

Forasmuch as it hath pleased Almighty God of his great mercy to take unto himself the soul of our dear brother here departed, we therefore commit his body to the ground; earth to earth, ashes to ashes, dust to dust; in sure and certain hope of the Resurrection to eternal life, through our Lord Jesus Christ; who shall change our vile body, that it may be like unto his glorious body, according to the mighty working, whereby he is able to subdue all things to himself.

The term has been used frequently in literature and song lyrics. Ashes to Ashes is the title of a 2009 BBC television series. It was also used as a song title by David Bowie in 1980, which included one of his best-known lyrics:

Ashes to ashes, funk to funky
We know Major Tom's a junkie