becoming vs being

昔日一段評論
E. Fromm 有書談HAVING 和BEING


《佛洛伊德傳》 廖運範譯 台北:志文 1969
 這本書有些錯誤 譬如說 頁103提到"90歲" Freud "只"活83歲

"這些信不只一次地堪堪逃過被毀的厄運" (佛洛伊德和瓊斯《佛洛伊德傳》廖運範譯，台北: 志文，1969/1989，頁140 )
起先不知道"堪堪"的意思呢



 「在智識的世界裡，好的思想、觀念都是最後才出現的，而且只有努
力去搜尋，才能看到它的存在，尤有進者，當你看到它的存在時，你會認為它是寰宇之內，一切美與真的主宰；也是知識分子獲得真理的直接泉源；它是值得密切注意的一種力量。(p.35)

　　知識只能靠整個心靈的移動，才能從物質的世界(World of becoming)轉向生命的世界(World of being),而且逐步學習生命的景象，或最光彩美麗的生命，換句話說，就是生命中美好的東西。(p.37) 」*
---（尋智書摘：柏拉圖等作{教育的藝術} 譯者：廖運範，出版：志文出版社）


 昔日一段翻譯評論

這 「物質的世界(World of becoming)轉向生命的世界 (World of being)」是西方哲學中兩個比較玄的想法，廖先生大膽地這樣譯出，可供我們參考。

我們可以肯定；廖先生的少作很可能是「錯誤」的（我們搞不清楚「物質的」是否相對於「善之相」 …..）。

可參考小讀者給我們寄來一份比較 *。

要了解古希臘的教育思想，參考陳康先生的作品最穩當：關子尹 江日新等編《陳康哲學論文集》台北：聯經，1985 ，頁59-87「希臘的教育思想」。

我們參考：「在柏拉圖的著作中，最能把他的教育觀表達淋漓盡致的，當推他在《理想國》裡，一篇有關地窖的寓言。那篇寓言描述一位不曾見過比陰影更具體的東西的囚徒，有一天被釋放，被帶到陽光下，起先他想逃避那刺眼的光輝，但是最後他終於認清了，只有能看到事物真面目，才是屬於人類的生活，於是他明白他有著不可否認的權利去追求真理，他也有不可避免的義務，回到地窖去，幫助裡面的人看透他們的虛幻。這則難忘而極有啟發性的寓言，正是古典教育哲學的濫觴。 (尋智書摘：柏拉圖等作 {教育的藝術 } 譯者：廖運範，出版：志文出版社， p.28)」

我的看法是： "World of becoming【個別事物或變動的事務】轉向World of being" 【不變動的「有」；絕對價值，「善之相」或其他以「相」為對象之純粹哲學】，就是從「地窖」轉向「事物真面目」。

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*The Forms vs. the Cosmos