胡頌平的《胡適之先生晚年談話錄》(台北：聯經，1984) 1961年4月16日 (星期日)末尾 (頁158~59)插一小段很有意思的記載：
今天談起日本戰前漢學的研究分京都的「支那學」和東京的「東洋學」兩派。「支那學」的中心人物內藤湖南，當年受了先生的影響最大；那時年輕一輩的如神田、青木等人，現在也有六十多歲，都是早已成名了。這「支那學」一派完全受了先生的影響。
我知道內藤湖南，可是不知道他與胡適之先生的交往。(隔天用"內藤湖南 胡適"google，原來這些我多半知道或已經放到"胡適之先生的世界"blog，主要是我比較不注意"史學"。其實日本學者，包括內藤湖南都不斷注意日本文化與"支那"的差別...... )
青木與胡適之先生的通信讀過。甚至大膽在漢清講堂YouTUBE談其"全集"：
287 日本漢學家《青木正兒全集》簡介，以金冬心的藝術為主；北京風俗圖譜
蔡毅 《學術翻譯與文化交流---青木正兒原著；王古魯譯著 《中國近世戲劇史》書後》(2006)，收入《日本漢詩論稿》北京：中華書局，2007，頁302~319。案：此篇可作多重利用，其一，了解王古魯先生的翻譯事業和想法。其二，關於胡適之先生關於"「支那學」一派"的說法，蔡先生說，「話雖然略有誇張，但也多少反映了當時的實際情況。」(頁309及其腳註)。
紀念胡適之先生演講 (2023.12.17) 1. 戰前京都的「支那學」，兩位日本友人：內藤湖南與青木正児 ，2. 近代化與儒學的不同看法： 儒學之道大辯論 小島 毅( こじま つよし) 的 《儒學與明治維新》『儒教が支えた明治維新』( 2017)
https://hushihhc.blogspot.com/2023/11/20231217-1-2-2017.html
沒有留言:
張貼留言