此次搭機，帶了董橋的精選集旅途解悶。書中討論到對The Gettysburg
Address中譯的意見，一時興起，回到美國找到徐道鄰、美新處的譯本，整理董橋的修正意見，後來又在「譯藝」上找到喬志高的譯本，湊成4版。
我個人對各版把great都譯成「偉大」頗不認同，又發現原文竟採用中式的「起承轉合」結構，實在有趣， 在家閒來沒事，於是自己譯成一版，將5版合成一檔如附， 提供觀賞，並請指教。
Dear Howard
真認真. 可佩.
近日沒裝Word軟體. 見你的附檔嚇一跳.怕打不開. Gmail上沒問題 可讀.
great 這字提出來很妙. 英文就這樣不容易.
先提一困惑: 林肯的一簡單字眼讓名譯者(great translators)包括您忙翻了 同一字眼在短篇內竟然要"多面"翻譯 意思表達了可失去原文的簡潔有力.
我到goo辭典去查它. 它很不錯呢
http://dictionary.goo.ne.jp/
起承轉等 當然"心同此理"
很感謝您的開臺戲! 了得!.
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great 這字提出來很妙. 英文就這樣不容易.
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起承轉等 當然"心同此理"
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民有、民治、民享及其他◎喬志高 (2003.08.19)去年（二○○二年）九月十一日，紐約市舉行盛大隆重的典禮，紀念「九一一」恐怖份子襲擊事件的一周年。那天的主要演講傳播全國，包括紐約州長Pataki宣讀林肯總統的「蓋提斯堡獻詞」，和紐約市長Bloomberg宣讀二次大戰中邱、羅揭櫫的「四大自由」，還有剛卸任的前市長Giuliani，也就是大家公認為「九一一」劫後領導拯恤全民的英雄，為首把「世貿中心」二千八百死難同胞的姓名一個一個朗誦出來。《中國時報》國際新聞版當時有林博文的特稿，說「九一一」周年祭慰亡魂而沒有一篇動人心弦、感人肺腑的演講發表，引起美國文化界和新聞界不少人的感嘆。他引一位歷史學者沉痛的話：「環顧今天的美國，真是『舉國無人』，而不得不抬出林肯和他的二百七十二字的蓋提斯堡演說。」林文指出，那篇演講距今已有一百三十多年，而且是為紀念美國內戰陣亡戰士所作，跟「九一一」是截然不同的歷史。文章於是談到蓋提斯堡這篇「震爍古今」的演說。說美國國會圖書館曾經出版一部二十九種不同文字的譯本，中文由西雅圖華盛頓大學教授徐道鄰執筆。林博文的按語是：「譯文不盡理想。」他接著加了一句：「徐道鄰留學德國（柏林大學法學博士，一九七三年病逝），當年美國國會圖書館為何不找英文造詣更深的高手（如喬志高）翻譯，而找德文比英文好的徐道鄰，令人費解。」我不認識林先生，也沒見到報上這篇文章，可是隨後不久接到紐約莊信正來信並附件。莊兄的信略謂：「林博文寄來他在國會圖書館影印之林肯講稿漢譯本及他一文，其中對徐道鄰譯筆表示不夠好，並認為您是理想譯者。他囑我呈您過目。我同意他的看法。」我讀了這封信及附件，當時有兩個反應：第一，感覺慚愧──竟有人無端這樣推許我，儘管我的名字只不過是放在括弧裡（如喬志高）而已。第二，不想嘗試──我在翻譯界有點虛名，只是因為日常生活和工作接近英文、中文的關係。像林肯總統這樣雄才大略的政治家，和他擲地有聲歷史文獻，不是吾性之所近，也非我力之所能及。於是我把莊兄的大函一擱經年，直到最近彼此通信，才又在篋中發現。拿來重溫一過，我轉念一想，用英語說就是having some second thoughts：這不是林博文先生透過我們的共同朋友來考驗我，或是點名向我來挑戰嗎？我無意跟別人較量翻譯，但不得不接受挑戰，至少也應當答覆一下。還有比農家出身善於辭令的林肯總統說得更道地的「美語」嗎？「蓋提斯堡」這篇傳誦千古的演詞，不知有多少人譯過中文（絕不限於國會圖書館的一個版本；好像在哪裡見過董橋兄修改了幾句美國新聞處的譯本），此處再來一個「新詮」，也不為過份吧？南北戰爭的轉捩點「蓋提斯堡之役」是美國四年南北戰爭（1861-1865）中的轉捩點。一八六三年七月在賓夕凡尼亞州南部一個小鎮三天的血戰，雙方死傷總數約五萬人。該年十一月十九日，林肯總統蒞臨戰場主持陣亡將士公墓莊重的揭幕典禮。據說他在華盛頓啟程前撰寫這篇簡短的演講稿，後來親手抄錄五份，其中第二份是他當場宣讀的修訂稿，不過臨時在講台上還作了一些改動，主要的是在最後一句裡加了under God兩個字（譯文作：在上帝保佑下）。蓋提斯堡演詞，刻在華府林肯紀念堂的石碑上。全文分三段，其中有兩個家喻戶曉的短句：一開頭Fourscore and seven years ago，措辭典雅，就給譯者一個難題，總不能學法文直譯「四乘二十加七年以前」；要是老老實實說「八十七年以前」，又未免平淡無奇了。末尾那句government of the people, by the people, for the people，中文「民有、民治、民享的政府」已成定案，可以稱為經典妙譯。演詞全篇用字簡短，有許多英文裡面的代詞，如so, this, that, it, they等；虛字that出現了十一次，雖然語法上有所不同，都是中文譯者的困擾。最後一句勉勵大家，連用了四個破折號、四個that字，一步一步帶出「獻身於當前這份偉大的志業」應作的事，我只好代以四個動詞：「肩起」、「應許」、「促成」、「保證」，以便保持原義。英文原稿也有幾個實體性的關鍵字，反來覆去，不厭重複：在動詞方面，dedicate（奉獻）一字用了六次，包括主動和被動的不同形式，還有兩次用同義詞consecrate；中譯如一成不變，顯得呆板而且有些地方不通順。因為主題是憑弔戰場，林肯總統從頭到尾在演講中強調「地」的因素：在表明great battle field……that field……this ground之後，他把here字用了七次之多，我只好把它翻成「在此」或「在此地」，可是為了語氣關係，還不免漏掉兩個here未譯。拜見徐道鄰先生我在三天內騰出時間，揣摩、推敲，作完這份翻譯試題，沒有參照任何前人的譯作，寄來給我看的徐譯。講到徐道鄰先生，我跟他倒有一面之緣。一九七三年秋，《譯叢》創刊號出籠之後，我從香港返回美國一趟，目的在推廣這本新型雜誌，同時訪問幾位可能替我們譯稿的朋友。道經西雅圖的華盛頓大學，見到王靖獻（楊牧）和陳學霖兩位教授，我的舊友華大出版社總編輯Charles E. Cuningham，和該時僑居西雅圖的梁實秋先生。其間有機會拜見慕名已久的徐道鄰教授，在他的辦公室裡談了幾分鐘，談些甚麼至今已印象模糊，只記得未敢動問這位身材瘦削、文質彬彬的學者，關於「敵乎？友乎？」那篇文章的事。……原來「七七」抗戰的前夕，大概更早在一九三六年西安事變之前，天津《國聞週報》刊登了這篇檢討中日關係頗有份量的文章，哄傳一時，引起輿論界廣泛的討論和爭議。後來小道消息還有一個說法，說以筆名發表的「敵乎？友乎？」一文，作者是徐道鄰，而該文其實是當時最高當局授意所作。是耶？非耶？我那時已在海外，無從得知。可是後來歷史的發展，對「敵乎？友敵？」這個題目所提出的問題，終於給了一個清楚的答案。蓋提斯堡演詞 喬志高譯文八十又七年以前，我們的祖先在此大陸建立一個新的國家，孕育於自由，致力於凡人生而平等的理念。今天在這偉大的內戰中，我們要考驗此一國家，及任何篤信自由、追求平等的國家，能否維持永久。現在我們齊集這偉大的戰場上。我們此來目的，在奉獻戰場的一部，給予為國捐軀的戰士，讓他們做為最後安息之所。這乃是我們必作的任務、應盡的責任。但是，廣義的說，我們無法授予──無法奉獻──更無法使這裡成為神聖的土地。在此奮鬥的英勇戰士，無論陣亡或是生還，早已付出遠比我們微薄的能力所能增減的奉獻。世人不會注意也不會記取我們此地的言詞，可是世人永遠不會忘記他們在此地所作所為。我們一息尚存，只有在此獻身於他們鞠躬盡瘁而尚未完成的勳業。我們責無旁貸，只有在此獻身於當前這份偉大的志業──肩起光榮的死難戰士精誠愛國所未能實現的目標──應許所有的亡魂並未作無謂的犧牲─促使我們國家，在上帝保佑下，享受自由的新生──保證民有、民治、民享的政府，與世長存。阿伯拉罕．林肯一八六三年十一月十九日2003/8/19（作者喬志高，原名高克毅，生於美國，長於中國，其後長期在美擔任報人，中英文俱佳，著譯有《美語錄》、《大亨小傳》等，雖年壽已逾九十二，仍持續創作不懈，本文與香港明報月刊同步刊登。）
