Google 推出 Gemini 3.5 Translate Live 模型, 直接語音翻譯, 維持你的語調, 非常自然。聲音還沒有到「用你的聲音在說外語」, 但是男生說話就男生的聲音, 女生說話就女生的聲音。
未來有機會很需要區分清楚不同人, 男生女生的影片, 直接中文翻譯給你聽, 完全可以掌握發生了什麼 (等等, 你們都想到什麼, 我是在說 IVE 的團綜
像 Google Meet 對不同國家的聽眾, 都各自可以選自己的語言 (雖然現在只有英文和西班牙文)。有些人可能又會想, 那口譯員是不是又要失業了? 我覺得應該是說, 很多以前沒有能力請口譯員的演講, 現在有機會可以提供這樣子的服務。不過本來就會請口譯員, 對翻譯精確度有需求的, 還是會請真正專業口譯員來做。
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【專訪】〈致 莎士比亞〉-- 專訪邱錦榮名譽教授
訪談：高珮文（國立宜蘭大學外文系副教授）
轉載自比較文學學會第81期電子報「學人特寫」
https://claroc100.wixsite.com/website-10/%E8%87%B4-%E8%8E%8E%E5%A3%AB%E6%AF%94%E4%BA%9E
在2026年1月15日溫暖的冬日午後，我和台大外文系名譽教授-邱錦榮老師，相約於公館的一間法式小酒館，進行了一場愉快的訪談和深度交流。錦榮老師在我台大外文系碩士班的求學時代，擔任當時的系所主任。二十多年前的我正值學術路上的重要關卡，對於學術生涯的未來感到不確定與徬徨，而錦榮老師是我在年少階段最照顧與包容我的師長之一，如同母親角色(mother figure)一般，時而給予溫柔的指引，時而給予嚴格的要求。我在錦榮老師的課程中獲益良多，也在人格上受到老師的影響，變得更加堅毅，同時也更加柔軟。
錦榮老師於2023年出版了重要的著作《致 親愛的：莎士比亞十四行詩》，以深入淺出的文字，嘉惠了臺灣外文學界的學者和學子們。在雋永的文字中，可以窺見老師對於文學、教育中的熱情與熱忱。藉由這次訪談的機會，我得以與老師聚首敘舊，聆聽老師的學思歷程，感到十分幸福。以下的訪談中，錦榮老師以「邱」代稱，我則以「高」代稱。
高：老師自碩士班開始研究莎士比亞，之後的學術生涯也大都和莎學研究有相關性。請問是哪位學者，或哪部戲劇作品，啟發您踏上莎學研究之路，並讓您將學術生涯的前半段心力都放在莎翁的作品之上？之後老師又是如何因緣際會地，走上戲劇研究之路？老師是否可以分享您成長背景中，對戲劇或西方戲劇的接觸與經驗，以及這些成長元素給與您的滋潤和啟發。
邱：我在台大英美的研究所碩士班，當時我們的名稱的確稱作英美，不過也需要修有關文學翻譯的課程。其實只要談到翻譯，某種程度上就已經踏入比較文學的領域了。我有修一門彭鏡禧老師所教導文學翻譯的課程，而其他課程仍大多已純英美為主。最初進入博班時我們只有兩個學生，而我們從事的研究方向就是比較文學。當時外文系開課時擁有自己的背景考量，認為本系在英美文學和師資方面仍然不夠強大。正好我們系有一個刊物叫《中外文學》，《中外文學》在最初創刊時，就是有中文系的教授大力支持與協助，包括葉慶炳老師、林文月老師…等。像林文月老師翻譯的《源氏物語》，全部都是在《中外文學》慢慢連載，而累積成為他的大部頭的著作。
當時博班入學考，我的考官裡面就有葉慶炳老師和林文月老師。然後我進入博班的時候，我們有十題實體的essay questions，還好我有兩年中國文學史的基礎。我們當時外文系的學生，大一要修「中國文學史一」，大二則修「中國文學史二」。所以入學考的題目是十條essay questions，我只來的及寫到第八題，第九題才寫了一半，時間就到了。後來在口試考試的時，林老師就問我： 「那位寫唐詩優於宋詞的是你嗎？」我說：「是我」。就這樣，老師給了我88分。我雖然只回答了八題半，但也因這樣的因緣，在錄取博班之後，我立刻幫林老師翻譯了一篇文章。因為林老師做六朝文學，關於風骨論。她當時要到紐約發表論文，所以那篇中文文章就由我幫她翻譯成英文。這也就是我比較文學的前期，你可以想像嗎？我在那樣的時代，有榮幸和一位大家都很仰慕的女老師共事。林文月老師當時被稱為「文學院之花」，當時老師大約四十出頭，正是風華正盛的時候。
所以我在博班入學考試時，就這樣面對著曾經教我「中國文學史一」的教授。我們當時的課本，是葉慶炳老師的課本。林文月老師教「中國文學史一」，吳宏一老師則教我們「中國文學史二」。因此，我受惠於這兩個老師非常的多，而兩位都是中文系教授。當時，我們都一大班總共有120個人一起上課，在新生大樓一樓的階梯教室。
這是我的啟蒙時期，在還沒有進入比較文學的時候，就開始在某種程度的預演，或是預習。先預習翻譯，在那整個暑假，我都在幫林老師翻譯這篇關於六朝文學的風骨論。其實談到這篇翻譯，很不好意思的說，我並沒有完全做完。因為開學在即，我非常的心急。幸好當時王德威出手相助，他那時是高我一屆的學長，正好那兩年回台大教書，而他的指導教授也正好來訪。於是，他就幫了我一個大忙。他的方法是，看到這個稿子就剩最後四分之一或五分之一的部分時，便先將內容直譯成英文，再將他的英文翻譯稿給指導教授修改。之後，那位指導教授就用比較學術性的英文潤飾與書寫，最後，也幫我完成了譯稿，真是令人感激不盡。
碩士班時期修的課很多，包括「復辟時代」相關的課程都有修過。「復辟時代」當時是由一位自美國Delaware返台的歷史系教授開課，雖然是由歷史系聘請他，可是他其實出生於我們臺大外文系，名叫劉岱老師。劉岱教授在美國研究Restoration History頗具盛名，他用Restoration這個background教我們John Milton。這類課程在碩士班都修過，那時候的我們，其時還不知道自己所吸收的養分從何而來、會如何成長。但是我很感謝，台大外文系除了自己原有的師資之外，也常會有客座的老師過來，所以我覺得我被提供的菜單是相當平衡，且營養的。
進了博士班時，我們的定位就是就已經是比較文學了。剛剛也提到，在正式進去的暑假，接下林文月老師的翻譯，翻譯這篇六朝文學，而當時主要的文學批評是風骨論。所以這就是我的比較文學前期經驗，史前史的經驗。
進入比較文學最重的一門課是張漢良教授開的方法論—「比較文學方法論」。平均每週，我們要讀一篇論文，或者一個book chapter。那閱讀速度本來不應該是問題，真正的問題在於，我並不完全理解其中的內容。我們同學只有兩個，另一位是姜台芬，後來成為我夫家的嫂嫂。我跟她兩人相依為命，星期六老師上課安排九點上到十二點，而我們每個星期五晚上幾乎都是徹夜未眠。像我平常都是早起早睡的人，但那段時間，星期五晚上差不多都要熬到晚上一點鐘。現在對你們來講，或許沒有什麼，可是對一個平常七點起來的人，凌晨一點還在那裡燒腦，甚至兩點還沒有睡著，然後第二天要打出一篇文章。
我們當時只有使用打字機而已。我那時才買了一個二手的電動打字機，在那之前連這樣的設備都是沒有的。我甚至曾在冬天晚上打到指甲滲血出來。那台打字機，是從學姐張誦聖那裡接了一個二手機器。她在University of Texas, Austin教書，當時是來台大做了一年的客座老師。於是，我便接手了她的打字機。
每天晚上，我都要打好critical summary，並且要帶一個批評的觀點。然後第二天就要交給老師，而老師下一週會把這篇文章帶來，大致上會做一點marking。這並不只是一篇而已，整整一個學期下來，我總共做了七十二篇。七十二個entries，而一次也不是一篇，因為我還需要不斷修正。後來到教書的時候，我逐漸把那些理論放掉時，就反而回去就找我自己的這些文章，來做檢索與思考。
高：在莎翁的眾多作品當中，老師最鍾愛的是哪一部作品呢？請老師談最喜愛的原著作品，以及印象最深刻的後世改編作品。
邱：是，我最喜歡的莎翁戲劇永遠都是我正在讀的那一本、或正在教的那一部，它們總是帶給我非常多新的感受，且每一次都有新的發現。如果遇到讀詩的話，也是如此，就是我正在讀的那首詩。有的時候，我會隨著季節去讀詩：比如說春天的詩、或者冬天的詩，我會隨著季節去讀；有的時候，我會刻意的去選。比如說，到了11月、12月，因為臺灣比較熱，差不多快要到11月底了，才比較像冬天，所以我sonnet就會去選第73首。(“Sonnet 73: That time of year thou mayst in me behold”)。
我教戲劇的時候，一定從《羅密歐與茱麗葉》開始教，因為最符合我們學生的年紀、特別是大學生的年紀。但是有一次，我被邀請到士林明德中學家長成長班，我和家長們分享《羅密歐與茱麗葉》，我要怎麼分享呢？我告訴他們，要把這個當作成長故事來看待，這是一個individualism - 個人主義伸張，更精確地說，應該是individuality。她開始由個體，和父母、家庭分化，之後她逐漸成為她自己，然後宣告著她渴望獨立，就像一部宣言，一種青春版的宣言。讓家長從這樣的角度去看待，就像所有施給青少年的壓力，如同皮球一樣，你拍得越用力，它反彈的越大。所以我們在講individuality，也可以從這方向來看。你可以從很青春的、爛漫的角度來看待；你也可以從個體發展來看待，這就有一點心理學的理論在裡面；你甚至可以從一個成人的眼光，重新去看待這齣悲劇。莎翁這個戲寫的時候，其實很有意思，作品前大半部份幾乎都是喜劇手法。莎士比亞在他的創作生涯中，剛要從喜劇轉到悲劇的階段，因此他就保留許多喜劇手法去進行書寫。這似乎不是最成功的作品，但是這個題材本身，讓它成為千古不朽的經典。前面約三分之二的篇幅，都是用喜、鬧劇的方式寫的。比如：有個非常胖的奶媽。她進場的時候，Romeo的小廝就叫她“A Sail、A Sail”。“Sail”其實是風帆的意思，但這裡是以一部分代替全體的意思，所以就暗示的是「一艘船進港了」。前面那種寫法，都有明顯的喜劇風格，他直到後頭要收尾的時候，一下子將整體氛圍大幅度扭過來，這正是莎士比亞轉型的時候。但是看其他的，例如四大悲劇的時候，他寫法已經截然不同了。在《Romeo and Juliet》，你會覺得太天真、太快樂了，而戀愛是如此的甜蜜。當然，隨著我年紀比較成熟後，我喜歡的作品反而是《李爾王》。因為《李爾王》裡面有親子衝突場景，有一個類似像teenager的角色: 青少年、青女年的角色，就是Cordelia。而李爾王已經80多歲，因此產生一種強烈的的世代衝突與拉力。歌德說：「每一個老人都是一個李爾王。」對我來講，這句話有著非常警惕的意味。我覺得這樣的故事，讓我們早早知道會比較好，因為它對我們的生命是有教育意義的。
高：目前國內外文學界的研究較多關注在現代和當代文學作品。老師對於有致於發展早期現代英文時期文學（如十六世紀和十七世紀英國文學）的年輕學子或學者們，有什麼建議或鼓勵？是否需要具備什麼樣的先修知識或語文能力？
邱：莎士比亞算是Early Modern Literature，所以他並不屬於classic，絕對不是classic，而是Early Modern。我認為，一切終究還是要回到文字上，要把文字的功夫下好。然後我自己就開始讀莎士比亞的詩，過往在讀他戲劇的時候，某些程度還可以忽悠過去，因為這只是一個對話。戲劇幾乎100%是dialogue，所以只要知道對話，大致上我就可以說一個名堂出來了。可是詩不一樣，詩是每一個字你都要了解。在莎士比亞的sonnet，你要word by word的理解，這個字在當時是什麼意思，因此從字開始。第二個要知道他的argument。這首詩主要的主題指的是什麼，詩也有它的argument；然後第三個是回到結構，我們都要回到語言的最根本的基礎上。那做現代contemporary的素材時，你會覺得文字比較沒有隔閡，這是一定的。但是如果這個作家的東西沒有什麼大傳統元素的話，那就沒有什麼可以看的價值，難免就會膚淺；如果一個研究者如果沒有大背景的時候，他的東西也會簡化、也會浮泛了。因為你不會知道他引用的東西是什麼意思。像你讀Marcel Proust，你怎麼可以不知道他引申的那些東西呢？那不然你要怎麼讀他呢？所以，還是要回到每一個字本身，在當時莎士比亞所處450年前的那個意思是什麼。因為我已經熟悉他戲劇的文字了，所以知道每個字的意義是什麼，進而知道argument，知道這個主題他的訴求是什麼。第三個層面是他用合理的結構去達成、完成這樣一個東西。就這三方面的考量。所以我舉了一個英國的古典文學者Martin Litchfield West，他寫的那本annotation。他是classical literature 方面的leading scholar，one of the leading scholars。但是他退休之後，他對莎士比亞感興趣的時候，便去讀了其他人寫的commentaries，但都不滿意，於是他就自己寫了一本。我看到他寫的commentaries時大為驚訝、大為驚豔。他可以寫到那麼樣的深，就是因為他有這麼深厚古典文學的基礎。於是他這個annotation就成為我做sonnet的參考，他算是我的Bible，他是我的sonnet，是我的聖經。我可以看他的註解，藉此了解很多細節，然後我再看一些別人的註解、還有一些書。所以當古典文學的學者要來做莎士比亞的時候，我會覺得它其實是輕鬆的；相反地一個做現代文學的要去做古典那是何其的難！但如果我們總是回到文字本身，回到最基本的。他像我們房子的基礎、蓋房子的磚、石、pillars，之後才會慢慢到結構了。如果是這樣看待他的話，那隨時隨地，我們都應該要做這樣子的靜修。有時我很感嘆真的是歲月匆匆，我30年的時光裡，都沒有辦法好好地讀英文，總算是我要退休了、我才能終於好好地唸英文了。
高：老師對於有心從事比較文學的後輩學者們，是否有任何的建議，讓他們的研究和當代社會作一個連結。
邱：張漢良教授開的課「比較文學方法論」寫了72個Critical Summary entries，也就是寫了72篇，然而，我常常都是讀不懂的。所以既然讀不懂的話，cannot be critical，根本沒有辦法真正的批判，不能夠有什麼深思。因此往往寫的其實就僅僅是summary。有的時候即使前一天開夜車，也沒有辦法好好的讀完，所以就讀到哪裡就寫到哪裡。永遠都會讀不完，所以有什麼好著急的呢？這是成為了我的心得。在博士班的時候，我們按規定要修中文研究所的課，那我修了兩個：第一門課是王淑敏教授的「文心雕龍與詩評」，是中國的批評理論；另外一個是文學課程，由汪中教授的「李商隱詩」，這是兩門我在中文系所修習的重要課程。
後來，我和同學姜台芬一起使用施友忠《文心雕龍》英譯版(The Literary Mind and the Carving of Dragons: A Study of Thought and Pattern in Chinese Literature)合作撰寫了一篇論文。我們運用了一些linguistic - 語言學的理論： Semantics語意學，還有一些structure來進行分析。這是我們兩個合寫出來的文章，並且和Linguistic比較有關：像是引用Roman Jacobson這些理論家的觀點。現在回想起來，那個時候其實有點像囫圇吞棗的，生吞了很多東西。比如說，在文章中我們討論Metaphor是怎麼樣翻譯，比喻、隱喻要怎麼翻譯，類似這些議題。所以這整篇論文進入中文體系後，再用英文去寫中文體系的批評系統，這篇論文其實是要到比較文學學會的年會發表。對當時博一的學生來說，比較文學會是臺灣當時的大場合，因為在那個時代，我們這個領域只有比較文學學會，英美相關學會都還沒有成立。所以在當時，比較文學年會幾乎就是我們英美文學裡面一個大拜拜的場合。作為研究生，要跟師長們處在同一個次場裡，戰戰兢兢地去發表這篇論文，發表後，再回來再好好的寫完、出版。那篇論文是我和姜台芬兩個合寫的，也是我們各自發表的第一篇論文。當我們走完了conference發表的程序、走完了出版的程序，某種程度上，也就開始進入了研究者的階段。
從教書以後，其實我沒有真正的回到比較文學。所以經歷了好久、很長很長的一段時間才回到比較文學，原因也是非常偶然的。因為中國大陸武漢來了一個學生，人已經到了台灣，臺大也錄取他了，所以我不得不收。雖然我沒有辦法指導他，可是我不得不收他，因為當時相關領域我算是稍稍接近且有關連的。他要做的主題是「莎士比亞故事在中國」(Shakespeare Tales in China)。他要做林紓（林琴南）翻譯的莎士比亞故事。但其實，林琴南根本不懂英文，但是他跟朋友 – 魏易一起，而魏易是會英文的，所以這個譯本是他們兩個的collaborative work。魏易講的莎士比亞故事是誰的版本呢？就是Charles and Mary Lamb姊弟兩個人共同撰寫的故事。所以這個學生他要做的是，這個故事在中國所引起的迴響，他做的是真正的比較文學影響研究，這是最authentic的。所以他做的真的是由魏易和林紓，他們在在划船，然後魏易講述故事。這個故事林紓用桐城派的古文寫下來，而每一個故事呢，篇幅都不長，就幾頁。譬如說 The Merchant of Venice，他的中文名字是「肉巻」，就是割一磅肉(a pound of flesh)。因為林紓是桐城派的古文治學，所以寫的是文言的故事，這一個故事集就叫做《英國詩人吟邊燕語》。我這個學生就是要做這個研究，但他那時來到來到臺大外文所後，只有我的研究專長與他所求比較相近。因為我做莎士比亞，我懂中文。但是我那時候就已經在做戲劇，然後就這樣子，師生一起成長。他從中國來的時候是讀比較文學，但他們中文的比較文學是在中文系的體系之下，所有的東西都是用中文讀。於是我就開始要求他要會寫英文，要寫英文還不行；還要會寫英文的academic writing，所以我跟他真的是一起成長。但是很幸運的是教導一個這麼肯用功的學生，那他現在廣東中山大學中文系當助理教授，是一所非常好的學校。他當時在外文所裡也必須要修很多課，對他來講都是相當陌生的，同時也要跟我修課。所以我就這樣子，其實就是一行一行的幫他改，所以變成我也學會吸收他的東西。他非常善於去挖掘材料，他會把林紓整個生平的很多東西都挖出來。這也讓我回到了做比較文學的初衷、那個初心。
在我要退休的時候，我開始覺得，能夠教莎士比亞戲劇的人其實有很多，這個領域不需要我了，那我就要開發一個新的，所以我就開始教詩。我從來都不會吟詩，因為語言的隔閡是相當大的，所以吟詩對我來講是不可挑戰的東西。可是那個時候，我開始覺得我要讓自己可以「吃吟詩的肉、喝吟詩的血」，就是我要學這個語言，我要吃他的肉、喝他的血去成長。同時也是自我教育的開始，但是無意中，所謂教學相長，我便開始開課。所以就開始開「莎士比亞商籟和14行詩」這門課，也就這樣，我一腳就進入了其中。我順便也要看一看這些sonnets是怎麼樣被翻成中文的，進一步就要思考翻譯的詩學是什麼？就是translation poetics是什麼。所以大概過去5年，我出版了一本書和寫了三篇論文。全部都是我要退休的時候所出版，我開始可以比較自由的、比較專注的在單一的東西上面。同時我也很幸運，因為中莎會（中國莎士比亞學會）二度邀請我做他們的plenary speaker，我就直接在線上發表。第一次的論文是上海華東大學主辦的，我講述了sonnets在我們臺灣的教室裡面，我是如何教導sonnets的；第二次演講，我就講百年sonnets的回顧。所以conference結束以後，他們就會邀稿，我的稿子都被發表在浙江大學的Medieval and the Renaissance Studies期刊上面（《中世紀與文藝復興研究》期刊），共兩篇在那上面。目前英文的第三篇是關於莎士比亞和「跨媒體」的書籍。現在我正在校稿，而等這次訪問完結束後，我還要閉關三天，把這個稿再校一遍就送出去。這是香港浸會大學的邀稿，今年(2026)出版。所以在我退休之後，還比較可以隨性的、其實也是隨波逐流吧。因為這樣一個學生，帶我又回到了年輕時候念比較文學的那個時光。
我認為，翻譯就是比較文學的基礎。我從翻譯的視角來看看我們整個的中國、中文的，也就是華文界、或者漢語界對於莎士比亞十四行詩，他的reader reception，怎麼被吸納、怎麼被接受。大約可以回溯到胡適，最早的翻譯是sonnets 60，胡適翻譯了第一個quatrain。現在在中國他們那邊投稿比較文學還要學的，當然第一個就是簡體字了。通常我的作法，是我用繁體字寫好後再去轉簡體，通常是找我的學生幫忙。第三篇是Shakespeare and transmedia，是用英文寫的。這樣彷彿又讓我回到了比較文學，我那麼久以前進入的一個領域，我從來沒有真正完成、也沒有繼續，沒想到就無意中，讓我重新把它重拾回來。
高：在AI崛起的年代裡，老師如何鼓勵或是說服年輕的孩子們閱讀莎翁的作品？經由精讀和慢讀的經驗，對於年輕世代有什麼樣的禆益，對他們可以產生什麼樣的誘因？
邱：我自己是還在觀察學生會如何使用AI。像我的學生會用使用畫圖、或是繪圖來生成他所想。比如，他會畫出sonnet裡面的意境；或是Dark Lady住的房間會是怎麼樣的佈置；美少男他的房間裡會有哪一些東西；以及他們的garden裡面有什麼，另一方面來看，我也是在和學生們學習。那至於我自己，用到的部分卻還相當淺。我會用Chat GPT幫我找押韻，比如：我要寫十四行詩，那我餵給它我的想法，然後讓他幫忙生成比較整齊的韻腳。但是，我有做了一個實驗。2024年我在臺大校友會的演講，我把一首作品（內容是關於在5月的大雨大風後，我家裡陽臺的曇花開了）先用中文寫了一首詞，然後將我中文的詞餵給它，並給了一個prompt，請它把這個詞改寫成sonnet的形式。拿到這個東西後呢，我就重寫，也就是rewrite，然後我把新舊的東西全部層層的貼在PowerPoint上面。最後就問那一天我的聽眾、我的觀眾，大概一百多人，在臺大校友會會館館。一百人中，最小的16歲；年紀最大的是一位臺大醫院退休的醫師，大約快90歲。他們程度都相當不錯。我問他們說，那幾句你覺得寫得最好？結果排名前兩句的都是我寫的。但要歸到更誠實的面對時，它也不是我寫的，是因為我讀了莎士比亞的sonnet，我可以從他的語言裡面模仿出來，所以算是一個半模仿的東西，但畢竟是我寫出來的。我對於AI粗淺的運用差不多就是這樣，但是學生都比我會太多了。我有看到其他系的學生，例如戲劇系朱靜美教授開的課。學生可以把莎士比亞的劇本，用動漫的形式，在7分鐘表現出來。每一個人都做一個劇本的動漫形式的改編，同時也非常的精彩。
回到我自己的教學領域，我會告訴學生說：將來我們這些讀人文的，甚至不要說將來了、就是現在，已經是現在進行式，恐怕只有top twenty的人可以生存下來，下面80%可能會被淘汰掉。因此，所以你要讓AI帶著你攻頂，讓AI不斷的給你feedback，比如說：我這邊寫完了東西後交給AI修改，而不是一開始就讓AI幫你寫。你先完成一篇英文的東西出來，AI改完以後你要求要他的feedback：為什麼這樣改？你要知道你的usage哪裡不對、你的語法哪裡不對，然後你再對照一下有沒有你寫的比它好的地方；第二個方面，我們要立志成為content provider，成為內容的提供者。AI是個很大的資料庫，他是大數據，如果一開始的data是錯誤的，那它就是錯的。我會在學生的報告裡面告訴學生，這個東西錯了，那當然也讓學生警惕一下，你要到幾十年後，要像我這樣用眼睛（眼力）可以看出來這個東西它錯了。但是你不查，你自己不知道。這種情況不只發生在學生身上，莎士比亞的翻譯者也是。早期翻譯者最有名的是兩個人：朱生豪跟梁實秋。梁實秋到了臺灣，而朱生豪在大陸且很早就去世了，所以朱生豪就一直被認為是大陸的翻譯者。其實它的版權是世界書局拿到的，而世界書局從上海搬到臺北來。朱生豪翻了三十個半的戲劇，那你問AI資訊，有時候給你東西卻是亂七八糟。朱生豪太早就去世，他翻到歷史劇的時候只有寫到半個，然後接續的人叫做虞爾昌，一名臺大外文系的教授。朱生豪加上虞爾昌教授才完成了《莎士比亞全集》，就是所謂的世界書局版；然後虞爾昌老師又用兩年時間，翻完十四行詩。簡單一句話，朱生豪似乎沒有翻譯過十四行詩，至少沒有看到有人討論他翻譯的十四行詩。偏偏我做了五年多，我看了那麼多翻譯、看到那麼多討論，我知道這樣一回事。所以當你說，十四行詩是朱生豪翻譯的時候，我就告訴你「不是」。但是你得花上幾十年的工夫之後，才會用我這樣的眼睛（眼力）去看。簡單說，就是願意累積知識。但是只要一旦錯了，這個資料以後就會一直錯下去。所以我就看了兩個學生，這個地方都是錯的，他們做報告的時候都錯了。我是怎麼看出來的呢？因為他引了某一個人的paper，而這也是錯的。有許多的判斷能力，要靠自己累積許多東西才能進行判斷，我們現在希望人文這個
